The way they resist


कॉरपोरेट्स लोगों, प्रक्रियाओं और प्रौद्योगिकी पर ध्यान केंद्रित करके अपने संचालन का प्रबंधन करते हैं। किसानों और उनके नेताओं ने आइवी लीग के प्रबंधन गुरुओं से भले ही कुछ न सीखा हो, लेकिन वे पिछले नौ महीनों से लगभग इसी तरह के अजीबोगरीब रोडमैप का उपयोग करके आंदोलन को बनाए रखने में सक्षम हैं। यहां पांच तरीके दिए गए हैं जिनसे वे अपने झुंड को एक साथ रखने में कामयाब रहे और जब से उन्होंने पिछले साल जून में विरोध करना शुरू किया तब से संसाधन बह रहे हैं।

1. रणनीति

द पॉलिटिकल पावर ऑफ प्रोटेस्ट के लेखक और पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के समाजशास्त्री डैनियल क्यू। गिलियन का कहना है कि सफल होने के लिए, एक विरोध को नजरअंदाज करना असंभव होना चाहिए। पंजाब में किसान संघों ने अपने विरोध की गति को बढ़ाने के लिए जिस तरह से कदम उठाए हैं, वे बहुत ही रणनीतिक रहे हैं। उन्होंने जून में अपने घरों की छतों से खेत के बिल का विरोध शुरू कर दिया था। जुलाई में धीरे-धीरे उन्होंने डिप्टी कमिश्नरों के दफ्तरों के बाहर रैली करना शुरू कर दिया. इसके बाद के घरों के बाहर पक्के मोर्चा का आयोजन किया गया बी जे पी नेताओं, और टोल प्लाजा को मुक्त करने से राज्य में खलबली मच गई। संसद में नए कानून पारित होने के एक हफ्ते बाद 24 सितंबर को शुरू हुई रेल रोको ने राष्ट्रीय ध्यान खींचा।

अंत में, वे 26 नवंबर को आंदोलन को दिल्ली सीमा पर ले गए और दुनिया की निगाहों पर कब्जा कर लिया।

जब विरोध की गति धीमी पड़ने लगी तो वे पश्चिम बंगाल चुनाव में कूद पड़े। अब उत्तर प्रदेश में अगले साल होने वाले चुनावों के साथ, यूनियनें राज्य में महापंचायत कर रही हैं, जिसमें मुजफ्फरनगर महापंचायत एक मामला है।

2. वित्त:

दिल्ली सीमा पर विरोध स्थलों को जारी रखने के लिए संसाधनों के एक स्थिर इंजेक्शन की आवश्यकता है। इस जरूरत को भांपते हुए पिछले साल ही यूनियनों ने गांवों से मासिक वसूली शुरू कर दी थी। जम्हूरी किसान सभा के महासचिव रतन सिंह अजनाला का कहना है कि ग्रामीण अपनी जोत के आधार पर एक निश्चित राशि का योगदान करते हैं। पंजाब में किसानों का सबसे बड़ा संघ बीकेयू (उग्रहन) भी इस प्रणाली का पालन करता है। किसान मजदूर संघर्ष समिति (केएमएससी) के अध्यक्ष सतनाम सिंह पन्नू, जिनकी पंजाब के माझा सीमा क्षेत्र में अच्छी खासी उपस्थिति है, कहते हैं कि वे रबी और खरीफ की फसल के बाद साल में दो बार अपने सदस्यों से धन इकट्ठा करते हैं। जब से विरोध प्रदर्शन शुरू हुआ है, तब से गायकों, कलाकारों और एनआरआई से भी धन की निकासी हो रही है। यह सब दिल्ली सीमा विरोध स्थलों पर आश्रयों और अन्य बुनियादी ढांचे के निर्माण में चला गया है – इन्फ्रा जिससे प्रदर्शनकारियों के लिए वहां अधिक समय बिताना आसान हो जाता है। दिल्ली के लिए ट्रैक्टर मार्च के दौरान। (फाइल)

हरियाणा के ग्रामीण इलाकों में जड़ें रखने वाले समाजशास्त्री विनोद के चौधरी कहते हैं कि गांव भी तरह से योगदान करते हैं। “ऐसे गाँव हैं जिन्हें दरी (चटाई) लाने का काम दिया गया है, अन्य दूध का योगदान करते हैं, फिर भी अन्य लोग रजाई देते हैं। यह ग्राम स्तर पर लिया गया निर्णय है।”

शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (एसजीपीसी), दिल्ली गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (डीजीएमसी) और कुछ गैर सरकारी संगठनों के लंगर में योगदान के साथ, विभिन्न विरोध स्थलों पर भोजन कभी भी समस्या नहीं होती है।

जैसा कि पन्नू कहते हैं, “पंजाब में लंगर की परंपरा है, आपको बस विरोध के लिए खुद को पेश करना है, भोजन की देखभाल आस-पास के गांवों द्वारा की जाती है।”

कुशल कर्मचारी जैसे इलेक्ट्रीशियन, मैकेनिक और प्लंबर इन साइटों पर मुफ्त सेवाएं दे रहे हैं, शेड बनाना, पंखे लगाना, ट्रैक्टरों की मरम्मत करना आदि।

इस आंदोलन ने प्रवासी भारतीयों से भी पैदल सैनिकों को आकर्षित किया है। स्वेमान सिंह अमेरिका से यहां चिकित्सा पेशेवरों की अपनी टीम के साथ आए हैं। वे करनाल पहुंचने के लिए जल्दी थे, जब किसानों ने वहां एक पक्का मोर्चा शुरू किया।

3 लोग

फार्म सर के पीछे यूनियनें गांवों, ब्लॉकों और जिलों के स्तर पर समितियों के साथ सुव्यवस्थित मशीनरी हैं। वे यह सुनिश्चित करने के लिए लोगों का रोस्टर तैयार करते हैं कि विरोध स्थल खाली न हों। अजनाला ने स्वीकार किया कि दिल्ली की सीमाओं पर संख्या कम हो गई है, लेकिन यह जोड़ना जल्दी है कि डुबकी मौसमी है और खेती के कार्यक्रम पर निर्भर करती है।

केएमएससी प्रमुख पन्नू का कहना है कि इतने लंबे संघर्ष के लिए लोगों को संगठित करने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, लेकिन सरकार के खिलाफ मौजूदा गुस्से ने इसे थोड़ा आसान बना दिया है. “हम अपना संदेश फैलाने के लिए गाँव-गाँव जाते हैं, कभी-कभी पैम्फलेट की मदद से। और हर 10 दिनों में, हम सिंघू सीमा पर अपने एन्क्लेव में लगभग 2,000 लोगों का एक जत्था भेजते हैं। यह एक रोटेशन है जो हर 10 दिनों में होता है।”

अजनाला का कहना है कि विरोध इतने लंबे समय से जारी है क्योंकि इसने विभिन्न चिंताओं को एक बैनर के नीचे ला दिया है, इस प्रकार अधिक हितधारकों को आकर्षित किया है। यूनियनों ने न केवल किसानों और खेत मजदूरों का, बल्कि खेती से जुड़े लगभग सभी लोगों, ट्रक ड्राइवरों और ईंट भट्ठा श्रमिकों से लेकर कमीशन एजेंटों तक का गठबंधन बनाया है।

4. संचार

इस आंदोलन के पैमाने के लिए सोशल मीडिया केंद्रीय रहा है। किसानों को तीनों कानूनों की जानकारी सबसे पहले किसी सरकारी एजेंसी से नहीं बल्कि सोशल मीडिया से मिली। संदेश सम्मोहक था: तीन कानून, यदि लागू होते हैं, तो किसान को उसकी जमीन लूटकर और कॉर्पोरेट दिग्गजों को देकर नष्ट कर देगा।

अब जैसे-जैसे विरोध जारी है, लोग संघ और ग्राम स्तर के व्हाट्सएप ग्रुपों से जुड़े हुए हैं।

गायकों और कलाकारों ने भी युवाओं को आकर्षित कर विरोध को कायम रखने में अहम भूमिका निभाई है। परंपरागत रूप से, राज्य में कृषि रैलियों में बुजुर्गों और मध्यम आयु वर्ग के लोगों का बोलबाला था, यह पहली बार था जब युवाओं को इसमें शामिल किया गया था।

दिलजीत दोसांझ और दीप सिद्धू से लेकर कंवर ग्रेवाल तक कोई पंजाबी गायक या कलाकार नहीं था जो सिंघू मंच पर खुद को पेश नहीं करता था।

हर संघ को सोशल मीडिया योद्धाओं की एक सेना का समर्थन प्राप्त है जो झुंड को एक साथ रखती है और आग जलाती है। चौधरी कहते हैं, ”ईंधन, एलपीजी और खाद्य तेल की बढ़ती कीमतें केवल कृषि विरोधी कानूनों को हवा दे रही हैं कि यह सरकार कॉरपोरेट्स द्वारा चलाई जा रही है.”

5. सगाई

यूनियनें यह सुनिश्चित करके हितधारकों को जोड़े रखती हैं कि इस आंदोलन में कभी भी सुस्ती न आए। पहले विभिन्न ट्रैक्टर मार्च थे, अब यह भाजपा-जेजेपी नेताओं का बहिष्कार और पांच राज्यों में आगामी विधानसभा चुनाव है। कोने में हमेशा एक नया लक्ष्य, एक नई गतिविधि होती है। यह सितंबर है, लेकिन केएमएससी प्रमुख पन्नू ने डीसी कार्यालयों के सामने धरने से शुरू होकर अक्टूबर के लिए कार्यक्रमों की एक रोस्टर की योजना बनाई है। लेकिन अब तक, यूनियनें सिर्फ एक लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित कर रही हैं: 27 सितंबर को भारत बंद को सफल बनाने के लिए। और इसलिए विरोध बाजीगरी लुढ़क जाती है।

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